صدر للباحث المغربي المهدي مستقيم مصنف جديد بعنوان: “إبّيستمولوجيا الاعتقاد الديني وأخلاقياته”، عن منشورات دار استفهام، بيروت، لبنان، 2024. يعدّ هذا المصنف أولى ثمار ثلاثية الاعتقاد التي اشتغل عليها الباحث منذ ما يزيد عن سبع سنوات.
يركز المهدي مستقيم في مصنفه الجديد على تحليل لحظة تلقي المباحث الفلسفيّة المعاصرة لمسألة الاعتقاد الديني وفحصها واستبصارها، مع التركيز على مبحث أخلاقيّات الاعتقاد الديني وإبيستِمولوجيا الاعتقاد الديني. يسلط الضوء على النقاشات الدائرة بين الفلاسفة حول تسويغ الاعتقاد، بين البَيِّنِيُّون أو الحُجِّيون، واللاَّ-بَيِّنُون أو اللا-حجيون الذين يرفضون ضرورة تأسيس الاعتقاد على الحجة والبرهان المعرفي.
يحاول مستقيم في هذا الكتاب الإجابة عن عدة أسئلة أساسية، مثل: هل تم التفكير في الاعتقاد الديني كموضوع أخلاقي؟ ومتى حدث ذلك إن حدث؟ هل تم التفكير في الاعتقاد الدّيني كموضوع إبيستِمولوجي؟ وكيف تلقى رواد الأخلاقيّات والإبيستِمولوجيات المعاصرة أعمال بعضهم البعض؟ وهل هناك تلازم بين التقويم الإبيستمولوجي والأخلاقي للاعتقاد الديني؟
يتناول الكتاب الاعتقاد الديني من خلال مبحث الأخلاقيّات ومبحث الإبيستِمولوجيا، مستعيناً بالمقاربة المنطقيّة الفلسفيّة والمقاربة المنطقية التحليلية اللّغوية. يركز الكاتب على ندرة استقبال مباحث فلسفة الاعتقاد الديني في التأليف العربي المعاصر، وحاجة المجتمع العربي إلى الاطلاع على مكتسبات هذه المباحث، ودورها في الارتقاء الفكري والتحرر العقائدي.
قسم المؤلف مصنفه إلى قسمين رئيسيين:
- أخلاقيات الاعتقاد الديني:
- الفصل الأول: “ويليام كليفورد: الاعتقاد المتخلق والاعتقاد الفاسد”
- الفصل الثاني: “ويليام جيمس ضد ويليام كليفورد: من إرادة الاعتقاد إلى قوة الاعتقاد”
- الفصل الثالث: “الاعتقاد ورهان المصالحة بين الاعتقاد والامتناع عن الاعتقاد (هاري جي جنسلر)”
- إبيستمولوجيا الاعتقاد الديني:
- الفصل الرابع: “في لبنات المعرفة: الصدق، التسويغ، الاعتقاد”
- الفصل الخامس: “التسويغ المعرفي، بوصفه مفهوما معياريا”
- الفصل السادس: “المعرفة الدينية بين الوحي والعقل (ألفرد آير)”
- الفصل السابع: “فتجنشتين ضد رسل: لحظة تأسيس إبستمولوجيا الاعتقادات الدينية وبوادر انبجاسها”
- الفصل الثامن: “الاعتقادات الدينية بين التجريبية الصلبة والتجريبية اللينة”
يمثل هذا المصنف إسهامًا جديدًا في فهم وتحليل الاعتقاد الديني من منظور فلسفي حديث، ويعزز من الحوار الفلسفي حول تسويغ الاعتقاد الديني وأخلاقياته.
4o
عذراً التعليقات مغلقة